일제강점기 말 농가의 곤궁한 현실을 근심하며 만취(晩翠)·양은(兩隱)·소성(小城)·농은(農隱) 네 문인이 같은 운(韻)으로 주고받은 초서 창수시축(唱酬詩軸)이다.
첫머리는 "農家生道 魚鹽何"로 시작하여, 농사만으로는 생계를 잇기 어려운 현실 속에 어염(魚鹽) 등 생계 방편을 모색하는 내용으로 열린다. 이어 "往西撥錢盡戰" "貧漢活" 등의 구절에서 전시(戰時) 수탈과 궁핍상이 짙게 드러나며, 전편에 걸쳐 우국(憂國)·애민(愛民)의 정서가 일관되게 흐른다.
시축 말미에는 간지 "甲申"과 날짜 "三月十三日"이 명기되어 있어, 1944년 음력 3월 13일 무렵의 작으로 추정할 수 있다. 兩隱과 小城은 대구·고령 일대에서 유의(儒醫)로 활동하며 인술(仁術)과 애민정신으로 이름 높았던 소성 박광택(小城 朴光澤, 1901~)의 아호로 확인되어, 본 시축이 박광택과 그 문우들 사이의 실제 교유에서 비롯된 산물임을 보여준다.
같은 시기에 ‘만취(晩翠)’라는 호를 가진 이는 전라도 고창지역의 ‘성경수’와 ‘고순진(독립운동가)’이 있고, 대구에서 활동한 독립운동가 ‘방한상’이 있다. 지역적 맥락으로 ‘방한상’이 아닌가 짐작된다. 방한상은 일제강점기 대구에서 활동한 독립운동가로, 호가 만취로 기록되어 있다. 1923년 일본 와세다대학을 중퇴하고 귀국한 뒤 대구에서 가업인 한약상 일을 도우며 대구청년회 간부로 활동했다. 이후 북풍회·화요회 등 사회주의 계열과 접촉했고, 조선청년총동맹과 조선노농총동맹에도 참여했다.
초서의 흘림이 상당하여 세부 자구에는 판독의 여지가 남아 있으나, 일제말기 지식인들이 궁핍한 농촌 현실을 직시하며 나눈 시대의 육성을 생생히 담고 있다는 점에서 사료적·문학사적 가치를 지닌다.
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